同志社大学受験掲示板

全86件の内、新着の記事から10件ずつ表示します。

ご親切にありがとうございました

投稿者：べっく投稿日：2005年11月26日(土)18時10分37秒

本当にありがとうございました。きちんと取り組むように心がけます。魔人さんの方法論に従って毎日短時間でも根気よく続けてみます。ありがとうございました。

同志社の過去問を、設問部分（日本語以外）含めて毎日音読すること。不安を吹き飛ばすようにデカイ声でやりましょう。今の時点でそれだけ出来るなら十分です。本番まで欠かさず音読を続けていれば方法論を特別にどうこう言わなくても楽勝で受かるでしょう。興味の無い音読教材を音読するよりよっぽど続くと思います。同志社に本当に受かりたいなら苦にはならないはず。ちなみに、英語の最終偏差値は５６で思い切りＥ判定でしたが、直前期に合格を確信しました（ホントですよ）幸運を祈ります。

英語の成績が停滞してます。。。

投稿者：べっく投稿日：2005年11月23日(水)21時06分30秒

今日エールの模試を受け、自宅に帰って採点。すると愕然としました。英語２００点中１４６点、国語１５０点中１００点、世界史１００点中９９点。英語に関しては会話問題で２０点も落とし、結果は悲惨。同志社の法学部には入るには８割を目指さなければならないのに、今の時期にまだ達していません。最近英語の成績に伸び悩み、思ったように点数が伸びません。英語のせいで自信も失い、不合格のイメージしか浮かびません。どうすれば英語の成績が伸びるのでしょうか？１２月中頃から会話問題に取り組むつもりです、そして文法はほぼ完成していますが、長文に関してはきちんと点を確保したいのです。同志社には絶対に行きたいという意志があります、どうかアドバイスを頂けないでしょうか。

テトリスさんへ

投稿者：マシーン投稿日：2005年10月 7日(金)09時29分2秒

最後にするつもりだったんだけど・・・。現代文はどの段階にありますか？１、何が書いてあるのか全然わからない２、何となくわかる様な気がするが、何となくで設問を解いているので安定しない３、そこそこ読めているはずなのに、ケアレスミス（？）が多い１→知識、一般教養の絶対的不足が原因。逆にこの部分が充実していると設問を見ただけで本文の内容がほぼわかる。言語論（または認識論）、近代論、比較文化論、文学史など大学入試での出題範囲は限られるので、キーワード集等、知識重視系の参考書で補充する。２→文章全体の構造がどういうルールで書かれるのか、を理解することが必要。主題の言い換えの連続、譲歩と主張、サポートセンテンスの関係など。実は英文でもそれほど変わらない。初めの内は一人の先生の視点を基に読み方のベースを作るのがお薦め。文章を構成する個々の部分について、全体の中でどういう役割を果たしているのか説明できるようにするのが望ましい。色分けする人が多いはずだが、波線と直線という感じで分けても良い。評論文なら主張VS譲歩ないし反対説の構造が見抜ければ文章がとたんに簡単になる。代ゼミだと酒井先生の講座が相当。でも、読めれば解けるという立場なので解答へのアプローチにちと不満。「言うまでもなく」ってことは、言わなきゃならないってことでしょうに。３、正答へ至るプロセスの研究が必要。選択問題ならなぜその選択肢が正しく、他が間違っているかを、論理的に説明できるようになること。代ゼミだと青木先生の本と講座が相当か？出口先生の本についてはわからないのだけれども、今自分に足りないものは何なのかを把握した上で過去問や参考書に取り組み、自分なりの読み方と解き方のフォームを作ることが重要と考えます。蛇足。最終総合偏差値４５の人でも同大に受かることは可能な世界（らしい）ので、偏差値を上げるより過去問を解けるかが大事。削除機能が欲しいなあ・・・

(無題)

投稿者：テトリス投稿日：2005年10月 7日(金)06時44分35秒

現代文の偏差値が５０以下です。英と社会は６５以上ありますが（河合記述）現代文が本当に伸びません、実況中継（出口先生など）は参考書としては良いのでしょうか？

最後の書き込み

投稿者：音読マシーン投稿日：2005年10月 3日(月)03時14分12秒

ひとこと；学問に王道無し。

最後の事件簿

投稿者：音読マシーン投稿日：2005年10月 3日(月)03時03分18秒

分析。同志社への出願者が意外に少ないのは、早慶のような記念受験組が少ないことと、英長文の長さと合格点の高さ、付属高校の偏差値の高さ等を原因とするのか、特に関西の学生に難しいイメージがあり、敬遠する事が多いためと聞いている（数年前の話だが）。従って実際に受験するのは英長文の苦手意識をある程度克服した者同士になり、最終的には他の科目で差がつくのではないかと推測している。特に注意すべきは現代文だと考えている。今はどうか知らないが、受験当時の同志社の現代文長文は恐らく日本で一番長かった。攻略法は下記。蛇足。日本史は当時文化史と、同志社関連の人物が要注意とされていた。文化史攻略に関しては私の知る限りでは代ゼミの土屋文明講師の講習会を採るのが一番効果的だと思う。なぜそういう歴史的現象が起こったのか、を胡散臭い主観的イデオロギーを吹っ飛ばして今まで聴いたことも無いような超早口と毒舌で明快に解説してくれる講師であった。大学受験の範囲をカバーつつ、密度と水準は下手な大学の講義よりはるかに上だろう。近現代経済史などは今でも聞いてみたいほどだ。代ゼミ以外知らないが金を払ってでも受ける価値のある講義（紙面講義を除く）はあと木原太郎氏の上級講座と西岡氏の上級数学講座ぐらいではないか（ただし、大学入学後に有り難味のわかるタイプで敷居が高い気がする）どうも、余計なことまで書きすぎた嫌いもないではないが、「必要とする人が必要な所だけ」読んでもらえれば、それで役に立てば嬉しいと思う。全文「精読」至上主義者の人の中には、全部読んでもらいたいと思っている筆者の気持ちを無駄にすべきではないなんていうことを言う人（有名な山口俊治先生）もいるみたいだが、興味も必要も無いのにそんなものにイチイチかまけている暇と義理はないし、大体入試で一部抜粋されているという時点でそんな意思（があるとして）は出題者によって断ち切られている場合が多くないだろか？確かに大検も大学入試もアッサリ一発で通って、傍目からはすんなり入ったともいえるのこもしれないのだが、肉体的・精神的に色々と苦しむところが多く、それだけに思いが深いのだということで（できれば好意的に）理解してください。実のところ「通説判例は私見と異なり妥当でない」「客観的に見て私は思う（理由なし）」に対する態度が決定されたのはこの時期だったと言え、この先も形を変えてエンドレスで続く。不適切と判断する書き込みはどうぞ削除を。

補足の補足；いわゆる構文主義について

投稿者：音読マシーン投稿日：2005年10月 3日(月)01時41分14秒

念を押しておくと、別に構文主義なるものと対決しようという意図は無い。大体一口に英語の構文主義といっても色々なニュアンスやヴァリエーションがあるようだ。翻訳家なら絶対やらないようなへたくそな逐語訳を制限時間を大幅にオーバーしながら示し設問へのアプローチはおざなり、訳さえできれば答えは明らかだ、と言って正答を示すだけ、何で設問から解答がわかるのかわからないといって理解力の無さを自慢する・・・といったような自称王道の構文主義がアホなのは明らかだ。大体知らない単語があったらどうするんだ？きっと日本語で書かれた文法書ばかり読んでいて、洋書の類はほとんど読んだ事が無いに違いない。それに全文和訳しないと不安でしょうがないというのでは、リスニングが大の苦手に違いない。リスニングで訳などとれる暇は無いからだ。そうではなくて、例えばいったん文章の意味内容を捨象して文法的な構造から未知語の類推やをシステマティックにやったり設問へのアプローチを行う、という類のものであれば、普遍性があり他の科目にも応用が利く。受験時代は英語よりもむしろ、意味内容に過度にとらわれやすい現代文において５文型のカッコのようなものまで使って応用していた覚えがある。例えば設問文とイコールの選択肢を探すという問題において、意味内容を考えずに両者を文法的に解析するだけで、一致する選択肢が一つに絞れてしまうということがあった。勿論そこだけで一つに絞る必要は無い。別の観点から正答を探し、また別の観点から最終的な確認を取れば良いだけのことである。（当該言語に習熟しているからこそ疎かにされやすい、文法は母国語においてこそ重要なのかもしれない。記述問題での字数調節・論理操作にも五文型もどきを使っていた。）要するに、ある一つの方法論のみが絶対であり、他の全てが間違っているという意見はその前提を欠く（ただ個人的にキライだと言っているだけで普遍性が無い。法律学で言うと「通説判例は私見と異なり妥当でない」という奴だ）から色々な角度からやってみようよ、それらはいちいち矛盾する様なものではない筈だぜ、ということ。たった半年だが予備校通いをしていて、本当に惑わされたのは本文至上主義ＶＳ設問アプローチ主義であった・・・今更ながらここで改めて最後の挨拶をさせていただく。

先の大検合格者と同一人物

投稿者：音読マシーン投稿日：2005年10月 3日(月)00時45分53秒

（長文につき興味のある部分のみ読まれたい）一、同志社法学部　校風なのか、本当に優秀な人間はあまり表に出てこない気がする。司法試験の受験者数自体が中大・早大等より少なかったのであり、合格者の数だけで関東より優秀でないとは一概に言えない。二、英作文の参考書　大矢復「英作文講義の実況中継」語学春秋社、同「大学入試最難関大への英作文　書き方のストラテジー」両者とも同大合格後に購入したもの。実際海外に留学してみて、読んでおいてよかったと実感。受験で後回しにされることの多い英作文だが、英語に関する全ての勉強を英作文に還元するぐらいのつもりで中心にすえることが望ましいと考える。なお、自分の好きな本（特に小説の類）を何か一冊英語で読みまくっておくと英作文の引き出しが増えるが、これが一番良いという普遍的なものは今のところ無い。残念ながら私の好きなシャーロック・ホームズの英文はネイティブにとってもオールドスタイルとのこと。三、長文の読み方（国・英共通）１、結論。設問を先に読んで全体の枠組みを掴み、解答をキーワードを軸に文章中から「検索」する。２、説明。（１）、設問を見た時点で個々の趣向・能力・経験に応じて正答の予測をある程度立てておき、本文を見ながら確認・修正しつつ、選択肢の絞込みを行う（※補足後述）。（２）本文の重要なところに設問を設けるのが通常であろうから、解答の検索が終わった時点で文章の骨格は把握できているはずである。そこで全文を読み直して最終的な確認をする。いきなり本文から読み始めるのとは格段に違うスピードと正確さで読めるはずである。何らかの違和感を感じた場合は設問の検討に戻る。 ※補足。設問及び選択肢自体からどの程度の情報を引き出せるかは個人差が大きい。例えば、ある程度演習量をこなしている者で、なおかつなぜ間違えたかの検討をしてきた者であれば、出題者がどの辺りでウソつき選択肢を作るかが段々わかってくるはず。この点についての記述がある参考書もいくつかある。「有坂誠の現代文速解例の方法」「有坂誠の現代文速解例の方法ＰＡＲＴ２」以上学研、「古文例の方法決定版」ごま書房が代表的なようである。ただし個人的に不満な記述も散見するが、全てを信じるか信じないかの是々非論でしか物事を判断できないというのでは大学で学問ができない。同意できる部分のみ各自摂取するべきである。その他「今井のパラグラフリーディング（Ⅰ～Ⅲ）」代々木ゼミナール、木原太郎著「大学入試センター試験／英語」語学春秋社に、やや異なった観点からの記述がある。御承知のとおりかと思うが、選択肢からの情報引き出しについてはイデオロギー的な反発も多いようである。私見としては、①例えば工学部のような、古文と全く関係の無い学部においてもほとんどの大学で課せられる事からすると、大学としては単に知識的に当該科目の全てを理解し尽くしていることを要求しているわけではないと考えられること②公務員試験や司法試験などでも同様の手法が役に立つこと、とりわけ平成以降の（旧）司法試験刑法択一問題においては、いくら正確な知識と理解があってもまともに正面から取り組むと時間以内に解けないようになっていること③理由①・②から、与えられた課題をただ漫然と一から順にこなすのではなく、与えられた情報を基に個々人の力量に応じて戦略を組み、早く正確に処理するのが実社会で要求されるスキルであると考えられること④大学の講義でも、単なる順繰りの和訳だけではなく、スキミングを駆使したパラグラフ・リーディング（ただし、教える人間による個人差が大きいのでこの点については各自確認されたい）が教えられていること⑤ＴＯＥＩＣの読解問題でも設問から先に読むことが推奨されていること⑥理由④の点については、パラグラフ・リーディングは母国語でのみ可能だとする反対意見があるが、韓国・中国の大学・ネイティブ各国の外国人向け語学学校においても英文でのパラグラフ・リーディングが教えられていること（又聞き未確認）⑦理由⑤の点においても日のみならず各国で同様の教授法が行われていること以上の理由からすると、設問自体をヒントとして活用することは肯定されるべきであると考える。なお私見の反対説は、「王道」「構文主義」の名をもって主張されることが多いように見受けられる。もしそれが別の角度から鋭く問題の本質に迫り、知的好奇心を惹くというものであれば別段、大学入試にしか役に立たない類のものであれば、学問的・実用的にはむしろ邪道であるといわざるをえない。もっとも、偏差値が合格率に直結しなくなるようだと大学としては困るのかもしれないが、自称王道の優等生タイプでなくとも自分なりに試行錯誤しながら自律的に学習する人間の方が卒業後により成功する潜在能力を持つと信じる。

(無題)

投稿者：ｋ投稿日：2005年 9月19日(月)23時25分39秒

同志社の法学部はたいしたことないだろ。関東の方が良いだろ。例えば中央大学法学部。司法試験合格者数　同志社３０人　中央１２１人（2005年度）関西の大学生は遊びすぎだよ（京大、阪大は除く）。関東の学生をを見習うべきだ。（ちなみに私は関西人です）

以上は、新着順51番目から60番目までの記事です。

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ご親切にありがとうございました

＞べっく

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